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  • “文物宝谷林泉高致——洪谷山”系列之三 千佛洞北齐初创唐改刻

    于是僧人们改雕了旧像。建国前,这个石窟未得到重视保护,大佛、菩萨、弟子的头、手被盗凿,珍贵石刻堙没于深山。“文化大革命”期间,许多小坐佛面部又被砸毁。1976年,文物部门重新发现了它,1986年,它被公布为河南省第二批省保。 　　千佛洞石窟初创于北齐,初唐时全被改刻,而且“改得非常彻底,也非常成功”。北齐痕迹只留下两处摩崖题记,一处是东崖壁上刻的《赞佛偈语》,是赞颂佛家的五行隶书:“天上天下无如...

    盛夏

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11342689820.html

  • 克改尔第81窟须大拏本生连环画的初步研究——兼论米兰壁画的相关问题①

    克改尔石窟在佛教艺术东渐过程中的位置与作用非同一般。可是到目前为止，有关克孜尔研究的重要问题仍然存在一些疑惑和盲点，诸如开凿年代、洞窟分期、部分内容考释，甚至大、小乘佛教在龟兹的存在关系等一些关键性的问题，仍要深入细致地给予关注，至少这些属于敏感性的研究成果，在一段时间内很难得出共识的结论。因此，我们认为，克孜尔石窟的研究还应随时关注这些基础层面的问题，尤其研究者在方法论的问题上更需谨慎对待，...

    史晓明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15511457950.html

  • 李炳南答：四十二章经说：‘若人有过自解知非，改恶行善，罪自消灭’。何以安世高来中国还二次命债，他有神通有修行，何以不自消灭？（池慧霖）

    问：四十二章经说：‘若人有过自解知非，改恶行善，罪自消灭’。何以安世高来中国还二次命债，他有神通有修行，何以不自消灭？（池慧霖） 　　李炳南答：改往修来，罪自消灭，经语不虚，但有时间性耳，偈曰：‘假使千百劫，所造业不亡，因缘遇合时，果报还自受’。此偈明言业不亡则受报，反言之，业亡则不受报矣。安世高者，虽知夙命，似尚未得漏尽，或是业尚未亡，急求了债，自动寻求偿还，期早解脱，并非如我辈业因成熟，

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12370113048.html

  • 谈“改过”

    　　 　　弟子：“我知道我有很多缺点，我会慢慢改啦！”　　师言：“你要慢慢改，那干脆不要改！人生无常，有多少时间可以慢慢消磨。” 　　弟子：“师父，为什么其他作错事的人都不必改，老是我在改呢？”　　师言：“想要成佛的人就要改，不想成佛的人就可以多多与人计较！一念觉即佛，一念迷即凡夫。” 　　或问：“听时思悟，境来思迷”应如何克制？　　师言：“应提起毅力、决心，立‘不二过’之志，随时惕励自己

    证严法师

    |证严|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1310413499.html

  • 上海静安寺重檐式铜顶大雄宝殿年底竣工

    　　上海静安寺全柚木重檐式铜顶大雄宝殿，计划下月28日竣工。拟建的金佛殿、佛塔、绿云洞、文物馆以及愚园路157号整幢商业楼综合改造等项目，目前也在紧锣密鼓地规划、设计和筹措之中。最终改扩建完成后的静安寺，占地面积比改扩建前扩大了一倍，建筑总面积也将是原来的3倍。 　　自 1998年11月16日起，静安寺改扩建工程已历时10年。目前，正在紧张施工中的大雄宝殿，殿高26米，内竖46根精心加工的柚木

    佚名

    |静安寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/09013032071.html

  • 李炳南答：如为希望成佛而学佛，是为贪得心，自私心，岂非妄念？（张文炳）

    问：如为希望成佛而学佛，是为贪得心，自私心，岂非妄念？（张文炳） 　　李炳南答：迷恋欲尘，方为之贪，学佛本去染改习，明心见性，是谓精修，成佛为普度众生，亦不得谓之私。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09323212839.html

  • 妙莲法师答：卖鱼的人可以信佛吗？

    　　妙莲法师答：一样能信，不过信了佛最好改行，否则以后要受恶业报。万一不能改，心中有佛在，虽造恶会有惭愧心，造恶不会造得太深、太多，所以信佛总比不信佛好。

    妙莲法师

    生活|修福|工作

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/01/22183020062.html

  • 炖煌本坛经校刊记（2）

    功德自心作，福与功德别。武帝不识正理，非祖大师有过。 　　注【16-001】“白”，“原本”作“自”，今改。 [P452] 　　注【16-002】“尚”，“原本”作“当”，今改。 　　注【16-003】“问”，“原本”作“闻”，依“明本”改。 　　注【16-004】“望”下，“原本”有“意”字，今删。 　　注【16-005】“疑”，“原本”作“议”，依“明本”改。 　　注【16-006】“不”下，“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154150119.html

  • 问：口业深重如何化解？

    知道口业深重，其实就深不到哪里去了；怕就怕不知业障深重，习气不改，犯了错误还沾沾自喜，那才是造业、无知、愚昧。 口业：妄语、恶口、两舌、绮语。 首先要学会忍辱、少讲话、少管闲事，做自已的本份工作；再者如果是不得不讲，那要按章办事，有规有律，不偏不倚；实在改不了，动辄发脾气、骂街、搬弄是非、说谎、夸夸其谈......那就只有念佛名、或菩萨名号了。长期下去，别人才会对你生好感，自已才会在

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10141678135.html

  • 赵朴初答：近代印度佛教复兴的情况，可否介绍一些？

    的改宗佛教运动在"不可触种姓"的群众中发生起来，这是近代佛教史上一件大事。原来，有一位安贝德卡尔(B.R.Ambedkar)博士，是印度"不可触种姓"人民的领袖人物。 1956年10月，他在那伽浦尔一次群众大会上宣布他改信了佛教，并宣传"人不是神创造的"和"一切众生平等"的佛教教义，参加大会的五十万"不可触者"响应他的号召，同时宣布放弃印度教信仰而归依佛教。安贝德卡尔于1956年12月突然逝世，...

    赵朴初

    |佛教常识问答|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07052510813.html
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